ORIXÁ PATRONO DO ÀBÚRÒ NÌLÉ- RJTP
(imagem- Gustavo Henrique)
Exu é um
orixá africano, também conhecido como:
Esu,
Eshu,
Bará, Ibarabo,
Legbá,
Elegbara,
Eleggua, Akésan, Igèlù, Yangí, Ònan, Lállú,
Tiriri, Ijèlú. Algumas cidades onde se cultua o Exu são:
Ondo,
Ilesa,
Ijebu,
Abeokuta,
Ekiti e
Lagos.
Exu é o orixá da comunicação. É o guardião das aldeias, cidades, casas e do
axé, das coisas que são feitas e do comportamento humano. A palavra Èșù, em
iorubá, significa 'esfera', e, na verdade, Exu é o orixá do
movimento.
Ele é quem deve receber as oferendas em primeiro lugar a fim de
assegurar que tudo corra bem e de garantir que sua função de mensageiro
entre o
Orun (o mundo espiritual) e o
Aiye (o mundo material) seja plenamente realizada.
Na
África na época da
colonização europeia, o Exu foi sincretizado erroneamente com o
diabo cristão
pelos colonizadores, devido ao seu estilo irreverente, brincalhão e à
forma como é representado no culto africano. Por ser provocador,
indecente, astucioso e sensual, é comumente confundido com a figura de
Satanás, o que é um equívoco, de acordo com a construção
teológica iorubá, posto que não está em oposição a
Deus, muito menos é considerado uma personificação do
mal.
Mesmo porque, nessa religião, não existem diabos ou entidades
encarregadas única e exclusivamente de coisas ruins, como ocorre no
cristianismo, segundo o qual tudo o que acontece de errado é culpa de um único ser que foi expulso por Deus. Na
mitologia ioruba, porém, assim como no
candomblé, cada uma das entidades (
Orixás) tem sua porção positiva e negativa assim como o próprio ser humano.
De caráter irascível, Exu se satisfaz em provocar disputas e trazer
calamidades para as pessoas que estão em falta com ele. No entanto, como
tudo no
universo possui de um modo geral dois lados,
positivo e
negativo, Exu também funciona de forma positiva quando é bem tratado. Daí ser Exu considerado o mais
humano dos orixás, pois o seu caráter lembra o do ser humano, que é, de um modo geral, mutante em suas ações e atitudes.
Conta-se na
Nigéria que Exu teria sido um dos companheiros de
Oduduà quando da sua chegada a
Ifé e chamava-se Èsù Obasin. Mais tarde, tornou-se um dos assistentes de
Orunmilá e ainda rei de
Ketu, sob o nome de Èsù Alákétú. A palavra
elegbara significa "aquele que é possuidor do poder" (
agbará) e está ligada à figura de Exu.
Um dos cargos de Exu na Nigéria, mais precisamente em
Oyó,
é denominado Èsù Àkeró ou Àkesán, que significa "chefe de uma missão",
pois este cargo tem como objetivo supervisionar as atividades do mercado
do rei. Exu praticamente não possui
ewós (ou quizilas) e aceita quase tudo o que lhe oferecem.
Os iorubás cultuam Exu em um pedaço de pedra porosa chamada
Yangi,
ou fazem um montículo grotescamente modelado na forma humana com olhos,
nariz e boca feita de búzios. Ou ainda representam Exu em uma estatueta
enfeitada com fileiras de búzios tendo em suas mãos pequeninas cabaças
onde ele, Exu, carrega diversos pós de elementais da terra usados de
forma bem precisa em seus trabalhos.
Exu tem a capacidade de ser o mais sutil e astuto de todos os orixás.
E quando as pessoas estão em falta com ele, simplesmente provoca mal
entendidos e discussões entre elas e prepara-lhes inúmeras armadilhas.
Diz um
orìkì que: "Exu é capaz de carregar o óleo que comprou no mercado numa simples peneira sem que este óleo se derrame".
E assim é Exu, o orixá que faz o erro virar acerto e o acerto virar erro.
Èsù Alákétú
possui essa denominação quando Exu, por meio de uma artimanha,
conseguiu ser o rei da região, tornando-se um dos reis de Ketu. Sendo
que as comunidades dessa nação no Brasil o reverenciam também com este
nome. Todos os assentamentos de Exu possuem elementos ligados às suas
atividades. Atividades múltiplas que o fazem estar em todos os lugares: a
terra, pó, a poeira vinda dos lugares onde ele atuará. Ali estão
depositados como elemento de força diante dos pedidos.
(texto -http://pt.wikipedia.org/wiki/Exu_%28orix%C3%A1%29)
